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塞奥法尼斯希腊
(约1337 - 1405后)
塞奥法尼斯希腊语,是指中世纪最重要的主人。在拜占庭帝国,执行他的工作,没能活下来。所有他的作品已在俄罗斯建立和俄罗斯,在那里住了超过30年。他介绍了俄罗斯与拜占庭式的精神文化的最高成就,在他的时间经历的最后UPS。
一些细节Theophan发现在莫斯科和诺夫哥罗德编年史,但它的特殊价值是围绕1415年写的一封信,莫斯科精神的作家和艺术家埃皮法尼乌斯明智的救主Afanasieva的西里尔修道院,修士。发表Epiphany是有趣的,因为它提供了一个独特的机会,做一个介绍向导的原则。在他的信中,他报告,由他养的四福音书,图文并茂Feofanom和君士坦丁堡的圣索菲亚教堂的形象装饰。
说明附图示出了一些细节。“当他被描绘或书面的,没有人看见他曾经看了看样品,做一些我们的画家们不断地盯在怀疑,在这里和那里寻找,并没有那么多的书写墨水,看看多少个样本。他也似乎手绘写道,他不断地走,与传入和心灵思考高和明智的,感性的眼睛一个合理的合理看到善良会谈。如何给他谁既不说话,可能没有帮助,但是惊叹于他的智力,他的比喻“比喻“,其最棘手的结构。”
从消息知道Theophane,“希腊出生,的书isograph故意和出色的画家,画家,画了超过40石砌教堂在君士坦丁堡,卡尔西,加拉太咖啡厅(西奥多西娅),以及俄罗斯的土壤上。
中的诺夫哥罗德纪事III第一工作被提到1378塞奥法尼斯这是指来画他们诺夫哥罗德教堂的变形伊林街 - 的唯一现存工作的高手,其中有这一天的纪录片证据仍然是评价他的艺术的主要来源。
被保存在教堂的壁画碎片,所以只能部分恢复系统的绘画。在寺庙的圆顶显示一个半数字基督Pantocrator四周由大天使和塞拉芬。在鼓-我们的祖先,包括亚当,亚伯,挪亚,赛斯,麦基洗德,诺,以利亚,施洗约翰的图像。合唱团在西北角细胞(圣三一教堂)更好地保存图像。礼拜堂画与圣徒的歌曲“的登录圣母与天使加布里埃尔”,“崇拜的受害者”,“三位一体”的形象。方式鲜明的个人塞奥法尼斯,不同的表现气质,自由和多样性的选择方法。形式强调风景如画的,缺乏细节,建富裕而自由的笔触。绘画对比柔和的整体色调与明亮的照明漂白,像闪烁的闪电照亮恶劣的灵感影像的圣人。强大的动态线划定的轮廓。的褶皱服装缺乏详细的建模,宽而硬的尖角下,
贪得无厌的主调色板而内敛,它主要是由橙褐色,银蓝色,对应激烈的精神状态图像。“绘画塞奥法尼斯-它是一个哲学概念,在油漆,虽然这个概念是相当苛刻的,远离日常乐观的。吉斯特它是全球人类的罪恶在上帝面前的想法,因此,他是几乎绝望地从远程,和可以只有恐惧和恐怖,以期待他们的到来不妥协和无情的法官,其形象与极端严重偏罪孽深重的人类穹顶下诺夫哥罗德“的寺庙-研究员说俄罗斯的中世纪艺术瓦西里·毕契科夫。
艺术品
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