塞奥法尼斯希腊
（约1337 - 1405后）

塞奥法尼斯希腊语，是指中世纪最重要的主人。在拜占庭帝国，执行他的工作，没能活下来。所有他的作品已在俄罗斯建立和俄罗斯，在那里住了超过30年。他介绍了俄罗斯与拜占庭式的精神文化的最高成就，在他的时间经历的最后UPS。

一些细节Theophan发现在莫斯科和诺夫哥罗德编年史，但它的特殊价值是围绕1415年写的一封信，莫斯科精神的作家和艺术家埃皮法尼乌斯明智的救主Afanasieva的西里尔修道院，修士。发表Epiphany是有趣的，因为它提供了一个独特的机会，做一个介绍向导的原则。在他的信中，他报告，由他养的四福音书，图文并茂Feofanom和君士坦丁堡的圣索菲亚教堂的形象装饰。

说明附图示出了一些细节。“当他被描绘或书面的，没有人看见他曾经看了看样品，做一些我们的画家们不断地盯在怀疑，在这里和那里寻找，并没有那么多的书写墨水，看看多少个样本。他也似乎手绘写道，他不断地走，与传入和心灵思考高和明智的，感性的眼睛一个合理的合理看到善良会谈。如何给他谁既不说话，可能没有帮助，但是惊叹于他的智力，他的比喻“比喻“，其最棘手的结构。”

从消息知道Theophane，“希腊出生，的书isograph故意和出色的画家，画家，画了超过40石砌教堂在君士坦丁堡，卡尔西，加拉太咖啡厅（西奥多西娅），以及俄罗斯的土壤上。

中的诺夫哥罗德纪事III第一工作被提到1378塞奥法尼斯这是指来画他们诺夫哥罗德教堂的变形伊林街 - 的唯一现存工作的高手，其中有这一天的纪录片证据仍然是评价他的艺术的主要来源。

被保存在教堂的壁画碎片，所以只能部分恢复系统的绘画。在寺庙的圆顶显示一个半数字基督Pantocrator四周由大天使和塞拉芬。在鼓-我们的祖先，包括亚当，亚伯，挪亚，赛斯，麦基洗德，诺，以利亚，施洗约翰的图像。合唱团在西北角细胞（圣三一教堂）更好地保存图像。礼拜堂画与圣徒的歌曲“的登录圣母与天使加布里埃尔”，“崇拜的受害者”，“三位一体”的形象。方式鲜明的个人塞奥法尼斯，不同的表现气质，自由和多样性的选择方法。形式强调风景如画的，缺乏细节，建富裕而自由的笔触。绘画对比柔和的整体色调与明亮的照明漂白，像闪烁的闪电照亮恶劣的灵感影像的圣人。强大的动态线划定的轮廓。的褶皱服装缺乏详细的建模，宽而硬的尖角下，
贪得无厌的主调色板而内敛，它主要是由橙褐色，银蓝色，对应激烈的精神状态图像。“绘画塞奥法尼斯-它是一个哲学概念，在油漆，虽然这个概念是相当苛刻的，远离日常乐观的。吉斯特它是全球人类的罪恶在上帝面前的想法，因此，他是几乎绝望地从远程，和可以只有恐惧和恐怖，以期待他们的到来不妥协和无情的法官，其形象与极端严重偏罪孽深重的人类穹顶下诺夫哥罗德“的寺庙-研究员说俄罗斯的中世纪艺术瓦西里·毕契科夫。