尼古拉·安德烈耶科舍廖夫（一八四〇年至1918年）

物质资源的缺乏并没有让尼古拉·安德烈耶科舍廖夫美术学院教授孩子一个未来的院士AV去艺术学校 Stupin，这是在城市阿尔扎马斯打开。相反，十一，谁渴望绘制男孩最初到服务到一个单一的艺术家，然后向其他 - 失败两种情况学徒。它在一个单一的艺术家，工匠更是降落在诺夫哥罗德，也不参加尼古拉·科舍廖夫本地地主的命运。三年的年轻男子在她的家庭生活了三年，并不知疲倦地工作，几乎独立掌握绘画技术的精妙之处。跳闸后在喀山艺术学校，在那里崭露头角的年轻的科舍廖夫得到了专业教练的一些教训描绘的恩人。其次是个人工作圣像的教堂和修道院墙壁上画，终于，一个旅到圣彼得堡​​和录取的美术学院（1861）。

教学科舍廖夫只是痛苦和周的第一年，是在半饥饿状态。尽管如此，创意的渴求使他前进 - 1862年学生科舍廖夫获得三枚银牌。而在1863年它购买了一些他的作品，终于改善了财务状况的艺术家。

自1865年起，NA 科舍廖夫在莫斯科基督救世主大教堂的壁画上工作几年。这项工作，这是他成为院士（1873年）和美院教授（1878年）。他的生活和工作（和画家也拥有显着的人像，风景和风俗画）NA 科舍廖夫，如果事实证明，作为“画中有是没有广泛的高路，并只有1可以达到她闪亮的山峰，谁没有不怕疲劳，它攀爬的岩石小径”（我们允许只有一个字重复马克思著名的话更换 - 他们是有机适用于俄罗斯艺术家的命运）。

 在他的作品中，最有趣的是一系列的“苦路”，写教会的圣。传导。王子。亚历山大涅夫斯基大教堂在耶路撒冷。
 18这些画不是传统的图标，在适当的意义上的字-这是不朽的艺术系列“救主的十字架之路”。

 “帝国东正教巴勒斯坦协会的消息”描述内部的耶路撒冷教会的圣。亚历山大涅夫斯基于1892年：“...在西侧，在两个窗口之间的墙壁被交付30巴勒斯坦和俄罗斯图标的圣人......艺术家Paskhina。他们下面是一些图标，真人大小的人物N. A.Kosheleva一个极具艺术作品，描绘
 现在所有充满激情的故事，我们的主，从花园中的痛苦，并到坟墓的位置。20这些图标是准备只有5个：1）的痛苦花园中的，2）耶稣基督唤醒他的弟子，3）退保4基督耶稣）耶稣从该亚法，5）耶稣在彼拉多...“

 从这些描述，很显然，到了1892年，只有5份充满了二十图像。该报告还指出，在1891年的夏天，艺术家前往巴勒斯坦。而前往圣地，他夺取了一系列的景观，物种和耶路撒冷的古物。这些作品大多是现在保持在诺夫哥罗德艺术博物馆。巴勒斯坦种N.科舍廖夫代表的景观设计师作为一个历史画家的创作的一个罕见的例子。宗教在圣彼得堡店10个所谓的筹备草图由N.科舍廖夫吸油纸的历史国家博物馆。在这些铭文表示，他们为教会圣创建两个。亚历山大涅夫斯基大教堂在圣城
 巧合情节和组成，他们有很大的不同，从图像的最终版本在耶路撒冷的圣殿。此外，在圣彼得堡俄罗斯博物馆在基金的身影，大约有十几水彩速写N.科舍廖夫。其中有些是非常相似的组成画在教堂圣。亚历山大涅夫斯基大教堂在耶路撒冷或只是他们一样。

 “苦路”的工作周期是在风景秀丽的决定有所不同。大多数的图像和书面广泛扫地，几乎粗略的。艺术家使用光线和阴影，这给他的工作动态和情绪紧张。部分风俗画的精神所做的工作，并回顾从福音下半年的19世纪大师的画作。晚学术沙龙具有触摸艺术的风格，涂在画布和部分-以实事求是的态度，
 同时，学术N.科舍廖夫有几个不同的国家俄罗斯演员。

 所有的18个工作循环“的方式在耶路撒冷的十字架”，测量352×210厘米，帆布，麻油。

 信息艺术家的生命的最后几年是几乎没有。我们只知道，他去世前，他没有让刷手。

帝国东正教巴勒斯坦协会耶路撒冷和中东