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亚历山大·安德烈耶维奇·伊万诺夫
(1806年至1858年)
出生于1806年7月16日在圣彼得堡的俄罗斯著名的历史画家亚历山大·伊万诺夫在家庭中画安德烈·伊万诺夫教授。11岁时,他进入“volnoprihodyaschim”学生在皇家艺术学院,在那里他被带到了他的父亲。伊万诺夫的官方负责学院教授F.叶戈罗夫。收稿画两枚银牌的成绩,年轻的艺术家被授予在1824年由一个小黄金勋章,他写的程序现在,“普里阿摩斯问阿喀琉斯赫克托的尸体”,并于1827年 - 一个金奖章和称号艺术家类十四,另一个程序的执行,“约瑟夫在监狱臣子解释法老的梦想。” 这些画作,随着等著作:“柏勒洛发送的竞选对奇美拉”(1829),“在外观基督抹大拉的马利亚”(1835) - 属于伊万诺夫初期和拥有所有的固有特点的古典主义:一个均衡的组合,数字和对象分布于计划,流畅的绘图和地方色彩,在传统的神话和福音主题的解释的情感表现。
伊万诺夫领导的价值有意大利文艺复兴时期的艺术图像。完成初期的艺术家的绘画“阿波罗,风信子和Cypress参与音乐和唱歌”(1831年至1834年),创建伊万诺夫已经在罗马,这是不同寻常的薄成分和配色和谐,诗意的崇高演绎古代神话的图像。古代,通过文艺复兴感知。艺术家就像打开一个神圣的含义潜伏性。
光顾伊万诺夫协会决定送他去国外进一步改进他的帐户,但首先要求他画“Belerofont发送到奇美拉的竞选反对。” 在1830年,编写所需的图片,伊万诺夫送往意大利。
国外伊万诺夫访问了奥地利和德国,在德累斯顿停留的时间很短。从1831年到1858年,艺术家住在罗马,参观中部和北部的意大利,威尼斯,那不勒斯的城市。在这里,他做了一个副本“造人”,由米开朗基罗在西斯廷教堂,以为各种圣经为题材的草图。再次提到“圣经”主题的福音艺术家工作草图为她未能行使的画“约瑟的哥哥发现了杯,在本杰明的口袋里”(1831年至1833年)。伊万诺夫仔细研究圣经,尤其是“新约”。他想要写一个大而复杂的图片,献给人民弥赛亚的第一外观,但之前没有尝试过我的手过小“的现象复活的基督抹大拉的马利亚”(1834年)的产品。这种极品美女的图片组成,其中的贵族风格和模式,更加完美地执行在学术精神。这张照片是一个巨大的成功,无论是在意大利和俄罗斯,并于1836年在圣彼得堡,艺术家很荣幸为她的学术称号。
伊万诺夫是在19世纪30年代和40年代的俄罗斯文化和俄罗斯代表的先进知识分子与许多数字,体现在不断的精神共融的方式上的深层社会矛盾的解决方案。他的观点的影响,果戈里,与艺术家所结识多年来。果戈里伊万诺夫的艺术教育问题在很大程度上影响了演示。伊万诺夫在莫斯科圈智慧网管Rozhalinym的德国拿撒勒画家F.奥维贝克,从谢林的思想,他们把艺术作为认识世界的最高形式和头部的成员密切接触。伊万诺夫实现了启蒙和先知角色的艺术家,他相信艺术应该作为一种道德转型和改善人类。艺术家试图了解人类生存的基本问题,提出了重大的哲学和道德问题。发展自己的艺术哲学,伊万诺夫接触的亲斯拉夫派理念,采用的想法圆D. Venevitinov的。
复活的基督“的现象,抹大拉的马利亚的成功的启发,”伊万诺夫开始执行该计划的不朽著作“基督的出现的人”(1837年至1857年),具有重要历史意义的提名问题。这张照片是生活艺术家的壮举。在这里面,在早期卓越的工作“阿波罗,风信子和Cypress”,艺术家表达了他的想法的神圣和崇高的人的改造的影响。图片故事的主要内容 - 解放和人类道德再生的开始。一个复杂的多图的画组成,包括不同类型和不同人物的人。伊万诺夫解释福音的故事是一个真实的历史事件。我们看到未来的救世主的人群,不同的阶层,不同的悲痛和伤心欲绝“(艺术家)的话,”以人围着施洗约翰在约旦河。先知鼓励人群希望从苦难和痛苦中解脱,指着神的儿子的到来。照片中的一切都受思想的艺术家的意图,每个人都收到了深刻的思想和心理意义。伊万诺夫,经典不朽的传统保持联系,达到不同寻常的深度哲学的合成和主题演绎。画上工作,他深深思索的故事,钻研的主题,提出了很多草图和工程图,改变了原来的成分,它的细节。
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