亚历山大·安德烈耶维奇·伊万诺夫
（1806年至1858年）

出生于1806年7月16日在圣彼得堡的俄罗斯著名的历史画家亚历山大·伊万诺夫在家庭中画安德烈·伊万诺夫教授。11岁时，他进入“volnoprihodyaschim”学生在皇家艺术学院，在那里他被带到了他的父亲。伊万诺夫的官方负责学院教授F.叶戈罗夫。收稿画两枚银牌的成绩，年轻的艺术家被授予在1824年由一个小黄金勋章，他写的程序现在，“普里阿摩斯问阿喀琉斯赫克托的尸体”，并于1827年 - 一个金奖章和称号艺术家类十四，另一个程序的执行，“约瑟夫在监狱臣子解释法老的梦想。” 这些画作，随着等著作：“柏勒洛发送的竞选对奇美拉”（1829），“在外观基督抹大拉的马利亚”（1835） - 属于伊万诺夫初期和拥有所有的固有特点的古典主义：一个均衡的组合，数字和对象分布于计划，流畅的绘图和地方色彩，在传统的神话和福音主题的解释的情感表现。

伊万诺夫领导的价值有意大利文艺复兴时期的艺术图像。完成初期的艺术家的绘画“阿波罗，风信子和Cypress参与音乐和唱歌”（1831年至1834年），创建伊万诺夫已经在罗马，这是不同寻常的薄成分和配色和谐，诗意的崇高演绎古代神话的图像。古代，通过文艺复兴感知。艺术家就像打开一个神圣的含义潜伏性。

光顾伊万诺夫协会决定送他去国外进一步改进他的帐户，但首先要求他画“Belerofont发送到奇美拉的竞选反对。” 在1830年，编写所需的图片，伊万诺夫送往意大利。

国外伊万诺夫访问了奥地利和德国，在德累斯顿停留的时间很短。从183​​1年到1858年，艺术家住在罗马，参观中部和北部的意大利，威尼斯，那不勒斯的城市。在这里，他做了一个副本“造人”，由米开朗基罗在西斯廷教堂，以为各种圣经为题材的草图。再次提到“圣经”主题的福音艺术家工作草图为她未能行使的画“约瑟的哥哥发现了杯，在本杰明的口袋里”（1831年至1833年）。伊万诺夫仔细研究圣经，尤其是“新约”。他想要写一个大而复杂的图片，献给人民弥赛亚的第一外观，但之前没有尝试过我的手过小“的现象复活的基督抹大拉的马利亚”（1834年）的产品。这种极品美女的图片组成，其中的贵族风格和模式，更加完美地执行在学术精神。这张照片是一个巨大的成功，无论是在意大利和俄罗斯，并于1836年在圣彼得堡，艺术家很荣幸为她的学术称号。

伊万诺夫是在19世纪30年代和40年代的俄罗斯文化和俄罗斯代表的先进知识分子与许多数字，体现在不断的精神共融的方式上的深层社会矛盾的解决方案。他的观点的影响，果戈里，与艺术家所结识多年来。果戈里伊万诺夫的艺术教育问题在很大程度上影响了演示。伊万诺夫在莫斯科圈智慧网管Rozhalinym的德国拿撒勒画家F.奥维贝克，从谢林的思想，他们把艺术作为认识世界的最高形式和头部的成员密切接触。伊万诺夫实现了启蒙和先知角色的艺术家，他相信艺术应该作为一种道德转型和改善人类。艺术家试图了解人类生存的基本问题，提出了重大的哲学和道德问题。发展自己的艺术哲学，伊万诺夫接触的亲斯拉夫派理念，采用的想法圆D. Venevitinov的。

复活的基督“的现象，抹大拉的马利亚的成功的启发，”伊万诺夫开始执行该计划的不朽著作“基督的出现的人”（1837年至1857年），具有重要历史意义的提名问题。这张照片是生活艺术家的壮举。在这里面，在早期卓越的工作“阿波罗，风信子和Cypress”，艺术家表达了他的想法的神圣和崇高的人的改造的影响。图片故事的主要内容 - 解放和人类道德再生的开始。一个复杂的多图的画组成，包括不同类型和不同人物的人。伊万诺夫解释福音的故事是一个真实的历史事件。我们看到未来的救世主的人群，不同的阶层，不同的悲痛和伤心欲绝“（艺术家）的话，”以人围着施洗约翰在约旦河。先知鼓励人群希望从苦难和痛苦中解脱，指着神的儿子的到来​​。照片中的一切都受思想的艺术家的意图，每个人都收到了深刻的思想和心理意义。伊万诺夫，经典不朽的传统保持联系，达到不同寻常的深度哲学的合成和主题演绎。画上工作，他深深思索的故事，钻研的主题，提出了很多草图和工程图，改变了原来的成分，它的细节。